蔵銘『すーぶにーる』蔵に住まうお嬢さん

「鬼は〜外！」
「福は〜内！」
追儺の神事はお済みですか？
我が家は代々[福]しか家に呼び込みません。
[鬼]は祓いません。
瑞穂の国の【追儺――鬼やらい】には、それなりに《因習》もございますれば。
因みに今夜の我が家は[手巻き寿司]と[ちらし寿司]の寿司寿司尽くしです！♪♪ｖ(⌒ｏ⌒)ｖ♪♪イエーイ">


さて――元来、中国の鬼は死霊を意味していました。
が、日本の鬼は「隠れる」と言う意味の「オン（隠）」が変化して、[オニ]になったと言われております。
[オニ]とは姿を隠して見えないモノとされていたからです。
そしてこれこそ、【鬼】なる漢字が大陸から渡来する以前から、[オニ]なる観念が存在していた事を意味します。
実は【鬼】なる字はその昔、[カミ][モノ][シコ]なぞと読まれておりました。

奈良時代には、まだ鬼は死霊だと考えられていた様です。
同時に、鬼は人間を喰う恐ろしい妖怪だとも、この頃から広がって行きました。
『日本霊異記』には、人を喰う鬼の話しが残されています。
仏教の影響を受けて餓鬼（がき）、疫鬼なぞが現われるものこの時代です。

死霊、或いは仏教の羅刹や夜叉と混同されていたモノ――
山の奥深く、或いは離島・地底などの異界に住み、時折、町の辻や門・橋などの境界に出没しては人を獲って喰うと信じられていたモノ――
それ等が馴染みの牛の角頭と虎の牙、虎皮の腰蓑を纏った人の形に変化したのは、[陰陽道]と集合した後の事です。
陰陽道の言う、鬼が集まる[鬼門]が[丑寅の方角]である事から影響を受けているとは、最早有名な話ですものね(^-^#)

大晦日の夜に、悪疫を祓う為に宮中で行われた「追儺」の儀式――
しかし民間に流布した【鬼やらい】は多く、何故か残酷な[儀式]と化しました。
[鬼]役に選ばれた人間が、辻々を礫で追われ捲るのです。
血だらけで追われる彼等（彼女等）は思わず山に逃げ込みます。
そして逃げ込んだが最期、二度と町へも、家族の許へも戻れなかったのです。
戻れば、[鬼]として殺されてしまうからです。
多くは語りません。
哀しい史実……とだけ…。

ですから我が家では[追われた鬼達]を、決してもう一度追う事を致しません。
お為ごかしと言われても良いのです。
「福は〜内！」
「鬼も〜内！」
鬼が神様の寺社も、日本には多い事もございますれば(´ω｀*)ネー。